臨済宗-お寺めぐりの友

臨済宗

福岡市博多区の安国山聖福寺の仏殿 2012-10-02
福岡県久留米市の江南山梅林寺の山門 2012-10-06
山門脇の石柱（不許葷酒肉入境内=葷酒肉境内に入るべからず） - 元は一本の柱であったようである。戒壇院の山門 2020-09-14

宗祖

栄西(えいさい)(1141-1215)

特色

仏性を坐禅によって目覚めさせる
人生を実り豊かにするために坐禅と作務(さむ)を重視。
公案(禅問答)に取り組み悟りの階段を登る
栄西は茶祖とも呼ばれる。(宋より茶の種子を日本に持ち帰った)
室町時代は五山・十刹に指定された寺院は幕府の官寺となり政治・外交に深く関わる
一方五山に属さない妙心寺や大徳寺、曹洞宗の禅を林下(りんか)の禅と言い庶民や地方武士の帰依を多く受けた。応仁の乱(1467-1477)のころ堺で庶民禅を説いた一休宗純(いっきゅうそうじゅん)はその代表

主たる本尊

釈迦牟尼仏

※本尊にこだわりはないようである。

経典

『宗門安心章(しゅうもんあんじんしょう)』など

キーパーソン

虚庵懐敞(きあんえじょう)(生没不詳)：栄西は彼から臨済宗の伝法を受けた
蘭溪道隆(らんけいどうりゅう)(1213-1275)：中国出身。臨済宗の興隆に貢献。建長寺の開山
無学祖元(むがくそげん)(1226-1286)：中国出身。臨済宗の興隆に貢献
夢窓疎石(むそうそせき)(1275-1351)：天龍寺、相国寺などの京都五山を成立させ、政治にも深く関わる
一休宗純(いっきゅうそうじゅん)(1394-1481)：出世や地位に執着する禅僧の堕落ぶりを徹底的に批判
沢庵宗彭(たくあんそうほう)(1573-1646)：柳生宗矩に「剣禅一如(けんぜんいちにょ)」を教える
白隠慧鶴(はくいんえかく)(1686-1769)：各派バラバラであった公案と坐禅による修行体系をまとめ、臨済宗の修行体系をまとめる

キーワード

『興禅護国論(こうぜんごこくろん)』
『無門関(むもんかん)』
『碧巌録(へきがんろく)』
観話禅(かんなぜん)
公案(こうあん)
禅問答
五山十刹

作者が参拝した寺院の印象

たまに「不許葷酒入山門(くんしゅさんもんにはいるべからず)」の表示石をみかける。境内の庭園の草木・建物はみなきちっとしている。特に庭園の美しいものが多い

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メモ

住職は「和尚(おしょう)」あるいは「方丈(ほうじょう)」と呼ぶ
引退した住職は「東堂(とうどう)」と呼ぶ
住職の奥様の呼び方は「大黒さん」と呼ぶようである。
僧侶は皆、髪を剃って青々としている。
偉い僧侶の名は4文字の場合が多い。例、「一休宗純」・「蘭溪道隆」など。

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